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NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 - メルカリ,古童 - 南蛮 焼締徳利 | 古美術品専門サイト fufufufu.com,古伊万里 白磁 徳利 壺 - 生活骨董と古布のアンティークショップ,正徳4年(1715年) 行器(ほかい) 共箱付き | 吉祥寺PukuPuku,F42DA135-D1C4-4489-A416-秋田寺内焼の徳利です。池田省吾 粉引染付ぐい呑み。大きなキズ等は無く状態は良いかと思われますが高台に3㎜程ヒビのような箇所があります。江戸時代 寛永 元禄 宝暦 古伊万里 色絵見込瓢 瓔珞文 六角皿。こちらは焼成由来の窯キズと思われます。古萩　古萩盃　ぐい呑　酒器　箱付　p107。また胴体に臍のように石が付着していますがこれも窯キズの一種かと思われます。【灰釉 鎬手瓶 市野茂良】花瓶 花入れ。こういった窯キズは景色と呼ばれ見所の一つとされているそうです。【七七様リクエスト】 古伊万里 微塵唐草輪花皿 1枚。秋田寺内焼きについて↓寺内焼きは江戸末期から明治時代の初めまで操業されていたようです。Tatsuro　李朝　高麗白磁　祭器　C　R3223。天明7年(1787)仙北郡角館町白岩焼の菅沢山薫が、現秋田市寺内に移転、創業したのがはじまりであると言われています。ねこ　メキシコ　オアハカ　ベル。安政2年(1855)『磁器山水戦」によれば、下田忠右衛門が「太白焼」を創始したとあり、 これが寺内の磁器生産の開始と考えられていました。須田菁華 染付波桜文向付　小鉢　四客揃　九谷焼。しかし、このことについては各種文書の研究並びに寺内伝世品の検討から、やや疑問視されてきていましたが、発掘調査で出土した紀年銘のある磁器によって創始年代がこれまでの説より遡ることが判明しました。茶碗　朝日光斎 七十三代 京焼 お茶道具 抹茶碗 桐共箱 作家物 古美術。尚、寺内焼最後の陶工の名は桜田要大という人物で明治12年(1879)には業の不振からか窯場の一部を寺内焼の手伝い人と伝えられる池田氏に売却しており、その「地券」と「地所永代完波書」 が残っています。ぶりぶり☆割引セール☆ 清風与平造　松竹梅窓山水文 大型花瓶 30㎝ 共箱。翌明治13年には土崎蔵の新築に伴う根瓦普請が県土木課営繕折からあり、要太がそれを請負っていることから、寺内案には陶器生産の土方、磁器生産の太白方の他に瓦座の存在もあきらかになったと同時に明治13年には瓦窯についてはなお操業中であることが確認され、かなり長期に渡って操業されたものと考えられています。古九谷　花瓶　骨董品　アンティーク。郷土史家佐々木壽三郎氏調べの戸籍によれば最後の土焼方・桜田要太は明治18年9月6日に秋田で役しています。萩焼 木ノ葉鉢 宗家十五代 坂倉新兵衛作 供箱付 K943。尚桜田家は、明治25年に主場の土地を売却し、同32年に北海道に渡ったそうです。時代物　柿右衛門？　色絵　婦人　人形　陶磁器　在銘　角福　 置物。こちらの徳利は目立つキズはありませんが窯キズと思われる箇所がございますので完璧を求める方や神経質な方はご遠慮下さい。中国19-20世紀 花柄彩色の欧米輸出食器 アンティーク 菓子皿 2枚セット。古い物にご理解のある方宜しくお願い致します。江戸初期　古丹波自然釉　大徳利　高さ32㎝ 東Y7-0122④。サイズ→高さ約16cm即購入された方は納得の上購入されたと認識し ますので「思っていたものと違う」無きようしっかり写真を見てからご購入下さい。深川製磁 「百年庵」銘　青磁　竹形花立て。#秋田県#寺内焼#アンティーク#レトロ#骨董#壺#壷#花瓶#酒器#江戸#幕末#民芸#民藝#柳宗悦#希少種類...陶器種類...酒器